——小城镇要通过规划建设，构筑居民的精神家园，培育自己的文化特质，创造自己的文化氛围，熏陶居民的优良品格，进而把这种文化品格转化为生产力。

　　建筑风貌，仅仅是小城镇文化特色的一部分，物产特色、风土习俗，也构成了小城镇的文化特色，而更重要的文化特色，是居民的思想品格、精神面貌。

　　文化是养心的，养心就是养生产力。在生产力诸要素中，人是起决定作用的“第一要素”。文化特色能够有效地培养、塑造、提升“第一要素”的质量，吸引、凝聚更高层次的“第一要素”。有了高素质的“第一要素”，就能够有效地激活和组合其他各类要素，形成更强大的生产力。

　　小城镇的发展模式、建设理念、文化氛围，应当与城市“区别化”、“错位化”。小城镇文化建设的任务，是塑造一种特有的小城镇文化氛围，培育居民特有的心态，熏陶居民特有的品格。相对于城市文化氛围来讲，小城镇的文化氛围应当少了些烦躁喧嚣，少了些急功近利，少了些投机取巧，多了些宁静、淡定、潜耐、隐忍、温馨……这种文化氛围形成了，稳固了，持久了，一代一代地传承下去，就是小城镇的文化特色，这种文化特色再升华一步，就是小城镇的精神。

　　这种文化氛围，对小城镇的发展有着巨大而长远的作用，是推动小城镇发展的持久动力。文化氛围与生产力发展的关系如下：健康向上的文化氛围能够培育居民从容、潜耐、执着的文化心态→这种文化心态能够孕育居民潜心雕琢、精益求精、千锤百炼的优良品性→这种优良品性能够使居民坚守百年诚信，经营百年店铺，铸造百年字号，推动“百年产业”持续恒久发展→这些“百年产业”反过来又能够进一步丰富加厚小城镇的文化特色，使小城镇更有文化魅力，如此往复循环……

　　在崇尚大城市的时代，在崇尚日新月异的高科技的时代，许多人忽视了小城镇的生产力，忽视了小城镇的创造能力，忽视了传统工艺的魅力。其实，许多驰名世界的产品就是在小城镇上生产的，好多产品还是手工、半手工制造的，许多传统工艺一直保留、延续至今，拥有几百年历史，一直风靡世界，经久不衰。到欧洲去的人们，大都赞美欧洲的小镇，甚至迷醉不已。欧洲小镇之所以迷人，不仅仅是因为它们拥有独特的文化风貌，更重要的是它们拥有特色产业。

　　总括欧洲小镇的特点，即风貌＋特产。瑞士手表、军刀，法国葡萄酒，苏格兰威士忌，意大利皮具、威尼斯的玻璃工艺品……这些驰名世界的产品都来自小城镇，其中许多产品靠以手工为主的传统工艺打造而闻名于世，而凸显昂贵价值。

　　在意大利水上小城威尼斯，玻璃生产工艺拥有几百年的历史。一块玻璃，经过工匠巧妙地揉捻扯拽、精雕细刻、琢花镂色，变成价值昂贵的艺术品，每件作品价格从几千人民币到几万人民币不等，成为富人消费的奢侈品。

　　马爹利、人头马、轩尼诗三大著名葡萄酒品牌，都来自葡萄酒小镇——干邑。铁锅、刀叉等看似再普通不过的厨房用具，在德国莱茵河畔的索林根小镇上，经过数百年精益求精、孜孜不倦、持久不懈的敲打、锤炼，却拥有超凡的品质，一口锅、一把刀价格几千元、几万元不等，这就是驰名的“双立人”牌厨具。“双立人”品牌创立于1731年，二百八十多年来誉满全球，一直担当世界不锈钢制品业的先锋。把一块钢铁打出了黄金白银的价格，打得全世界都爱不释手，打成了厨房的骄傲，这功夫就来自德国人潜耐、淡定、认真、执着、创新的文化氛围。小城镇的文化氛围，促进了特色产业的持续发展，给小城镇带来滚滚财源，为小城镇提供了强大的经济支撑。反过来，这些特色产业、品牌、店铺持续恒久的发展，又带来了文化的传承、创新、发展，成为文化传承、创新、发展的载体，进一步塑造了小城镇的文化特色，二者相得益彰。

　　这些有特色文化、有特色产业的小城镇，构成了欧洲人的骄傲。法国葡萄酒，构成了法兰西人的骄傲。许多人以生活在有特色的小城镇为荣，并不觉得自己是“乡下人”。不仅如此，纵观这些小镇，都以自己特有的产业文化广泛而深刻地影响着世界，瑞士手表，旋转着瑞士人的骄傲，成为富贵身份的象征，是“成功人士”、“上层社会”的标识，影响着亿万人的心理，全世界的佩戴者，不分种族，不分肤色，不分信仰，均为之荣耀倍增，有些人甚至梦寐以求。法国葡萄酒，洋溢着法国人的自豪，葡萄酒文化像葡萄酒的香气一样，在全世界弥漫着，引领着世界消费时尚，哪里有法国红酒，哪里就会流行法国style。

　　曾经，我国也拥有许多有文化特色、产业特色的小城镇，也曾经有无数的百年店铺、百年品牌，曾经在国人口头上常常念起，在国人生活中须臾不离，在历史上书写过辉煌，但在暴烈的历史风雨侵蚀下坍塌了、销蚀了，有些小城镇已经烟消云散，片瓦不存；有些小城镇虽在，但百年店铺不存，百年品牌不存。当下，虽然崛起了千万个新兴小城镇，坊厂遍地，店铺林立，品牌如夏日蓬蒿，但是，因为文化建设滞后，城镇灵魂散落，社会心理颓废，诚信体系崩塌，居民品性堕落，这些店铺、品牌要么难逃昙花一现的厄运，要么默默无闻，气如游丝，难成大气候。

　　尽管历尽劫难，幸好，还是有一些文化遗存顽强地存活下来，虽不太完整，但是一脉尚存，传承久远，引起无数外乡人的向往、追慕，比如，到绍兴要看鲁迅故居，看咸亨酒店，喝绍兴老酒；到天津要吃狗不理包子，看杨柳青小镇，购买杨柳青年画；到杭州要看龙井村，喝龙井茶。一些中外游客在芙蓉镇、阳朔、丽江、凤凰、香格里拉租了房子，长期居住，有的在度假，有的在创作，有的在体验当地的风土民情，这又给当地民众带来取之不尽用之不竭的财富。

　　这就是特色文化的魅力。这种魅力，就是生产力，就是财富。民间有句俗语：光要好看，能当饭吃吗？现在，可以肯定地回答：好看，也当饭吃！

　　当我们弄清文化特色和生产力的关系之后，就可以毫不犹豫地去追求小城镇的文化特色了。

　　乡土特色的文化资源在哪里？就在每一个人的身边、脚下和日常生活中，就在充耳不闻、视而不见、食而不觉、用而不知的习以为常中，就在以下几个方面——

　　别人虽然也有，我抢先一步，先声夺人，做出名气，做成规模，便是让人震撼的。

　　乡土文化，是整个民族文化的土壤和源泉，在千千万万、形形的乡土文化厚重的土壤里，孕育出整个民族的文化。曾几何时，乡土的，因为土，被鄙视，被排斥，被抛弃，乡土文化在广袤的乡土中国，气息殆尽。当自卑自惭自菲自毁的习气蔓延的时候，当西方风潮席卷而来，冲撞、毁坏着中华民族传统价值体系的时候，我们要重新认识乡土文化的重要价值，要像抢救濒危的动植物国宝一样，抢救仅存的乡土文化。

　　这不是倡导大兴复古之风的意思。恢复，是有特定条件的，必须是原来曾经有过东西才可以恢复，有文脉可以接续，这是前提。好多地方的古迹刚刚消失，或被毁坏的时间不久，人们对一些古迹还记忆犹新，时常被提及，一些古文脉还在产生着深刻而广泛的影响，人们期望再看到它们。在这种前提下恢复古建筑，是有价值的，能把文脉延续下来。比如台儿庄古城，在1938年台儿庄大战的炮火中刚刚毁灭，一些遗迹还能够看到，甚至还残存着一些零星的古建筑，历史、文学作品中常常提及，影视中屡屡再现，台儿庄古城的形象、故事还常常萦绕在人们心头，这样的古迹，值得恢复。

　　恢复，要精致，要保持原貌，修旧如旧，不可粗制滥造。精雕细刻，才成为精品，精品就是文化产品，就有审美价值、传承价值。而粗制滥造的复古建筑，则是建筑垃圾，遭人唾弃。需要恢复的，不仅仅是建筑物，一些有特色的生活方式、生产方式、生产工艺、生产技术和传统产品，以及有些自然景观，也要进行挖掘、整理，能恢复的要尽量恢复。在这方面，台儿庄古城重建和古城文化重建的经验值得借鉴。

　　台儿庄古城，为全国的恢复性古典建筑创造了一个光辉的典范。它恢复的不只是那些砖头、石头、木头，还复活了那些消失的文化，而最重要的，是在建设古城的过程中，一种久违的心气在回归，这种心气是由决策者的良知、责任、品性构成的。这才是最重要的文化，是引领社会风尚的灵魂。这种心气宛如地平线上绚丽的曙光，让我们看到了希望。